Rohit Vyas: blog

Data centers used by companies like OpenAI, Google, Microsoft, and Meta require vast cooling systems, and many regions are already debating AI’s environmental impact.

Your concern is legitimate:

If humanity increasingly depends on AI-driven economies while simultaneously damaging ecological balance, then eventually the foundations of survival itself become unstable.

But this problem is not caused by AI alone.

AI is amplifying an older pattern:

industrial overconsumption

extractive economics

hyper-productivity obsession

unequal resource distribution

endless growth models

AI simply accelerates these tensions.

The real issue is this contradiction:

Modern civilization says: “Increase productivity infinitely.”

Nature says: “Resources are finite.”

That conflict existed:

during industrialization

fossil fuel expansion

consumer capitalism

mass urbanization

AI is the newest layer.

Now, regarding survival:

Humanity will probably move through three simultaneous paths:

1. AI Expansion Will Continue

Because nations and corporations see AI as:

economic power

military advantage

scientific acceleration

geopolitical dominance

No major country wants to “stop AI” entirely.

So AI growth is almost certain to continue.

2. Sustainability Pressure Will Increase

At the same time, environmental pressure will force changes:

renewable energy

efficient chips

local AI models

lower-energy computation

water-efficient cooling

decentralized infrastructure

There is already growing research into:

smaller specialized models

edge AI

efficient inference systems

Because giant wasteful systems are economically expensive too.

3. Human Value Will Shift

This is the philosophical part.

As automation grows, purely repetitive labor loses value.

Human strengths that may become more important:

wisdom

ethics

creativity

interpretation

emotional intelligence

interdisciplinary thinking

ecological stewardship

philosophical understanding

Ironically, deeply human capacities may become more valuable precisely because machines optimize mechanical tasks.

Many ancient philosophical systems already warned against:

endless desire

uncontrolled consumption

material obsession without inner balance

Modern technological civilization is rediscovering these tensions in a new form.

The future probably cannot survive on:

AI alone

capitalism alone

productivity alone

Long-term survival likely requires balancing:

technology

ecology

ethics

human meaning

sustainability

Otherwise civilization risks becoming technologically advanced but existentially unstable.

So the important question may not be: “Will AI replace humans?”

But rather:

“Can humans build a civilization wise enough to use powerful technologies without destroying the conditions necessary for life itself?”

That is not merely a technical problem.

It is philosophical, political, economic, ecological, and civilizational all at once.

Sunday, 19 April 2026

गुरु गोरखनाथ और राजा भर्तृहरि - Thinking Activity

नमस्ते पाठकों,

आज हम एक प्रसिद्ध कथा पढ़ेंगे और साथ में वैराग्यशतक से कुछ श्लोक और अर्थ पढ़ेंगे। पढ़ने के बाद आपको अपने अवलोकन यानि की रिफलेक्शन लिखने हैं और उन्हे श्लोक व अर्थ के साथ अपने किसी भी सोशल मीडिया पर शेर करने हैं। चलिए शुरू करते हैं।

गुरु गोरखनाथ और राजा भर्तृहरि

एक बार श्री गुरु गोरखनाथ जी अपने शिष्यों सहित उज्जैन पहुँचे और राजा भर्तृहरि के दरबार में गए। राजा ने बड़े आदर से उनका स्वागत किया। गुरुजी ने देखा कि यह युवक तेजस्वी और प्रतिभाशाली है, लेकिन स्त्रियों के मोह और राजकाज की व्यस्तताओं में उलझा हुआ है।

जाते समय गोरखनाथ जी ने राजा को एक फल भेंट किया और कहा—“इसे बहुत संभालकर रखिए, यह दुर्लभ है।”

राजा अपनी पत्नी पर अत्यंत आसक्त था। उन्होंने सोचा, “यदि यह फल मैं रानी को दूँ तो उसका सौंदर्य और यौवन लंबे समय तक बना रहेगा।” यह सोचकर उन्होंने फल रानी को दे दिया।

लेकिन रानी का लगाव दरबार के एक सेवक से था। उसने सोचा—“यह मेरे प्रिय के काम आएगा।” और फल सेवक को दे दिया।

सेवक ने मन में कहा—“रानी के साथ तो मुझे स्वार्थवश दिखावा करना पड़ता है, मेरा असली लगाव तो अपनी मित्र नर्तकी से है।” और उसने फल नर्तकी को दे दिया।

नर्तकी ने फल अपने पास रख लिया, लेकिन सोचा—“यौवन या रूप भला कितने दिन टिकते हैं? आखिरकार यह सब क्षणभंगुर है। यदि यह किसी को मिलना चाहिए तो वह राजा हैं, जो प्रजा के हित में दिन-रात लगे रहते हैं।” और उसने वह फल राजा को लौटा दिया।

फल देखते ही राजा भर्तृहरि स्तब्ध रह गए। पूछताछ करने पर सारा सत्य खुल गया। उसी क्षण उन्हें भोग, आसक्ति और प्रेमजाल की वास्तविकता समझ में आ गई। उन्होंने राजपाट और विलास-मोह त्यागकर गुरु गोरखनाथ की शरण ग्रहण की और वैराग्य मार्ग अपना लिया।

इसके बाद उन्होंने वैराग्य शतकम् की रचना की। उससे पहले वे शृंगार शतकम् और नीति शतकम् लिख चुके थे। उनकी ये तीनों कृतियाँ आज भी उपलब्ध हैं और संस्कृत साहित्य की अनुपम निधि मानी जाती हैं।

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नीचे वैराग्य शतकम् से कुछ श्लोक अर्थ सहित साझा किए गए हैं, उनको पढ़ें व अपना अवलोकन साझा करें:

● क्या हम सच में जीवन में कुछ भोग पाते हैं?

भोगा न भुक्ता वयमेव भुक्ताः
तपो न तप्तं वयमेव तप्ताः ।
कालो न यातो वयमेव याता:
तृष्णा न जीर्णा वयमेव जीर्णाः ।।७।।

हमारे द्वारा विषयों का भोग नहीं हुआ, बल्कि हम ही विषयों के द्वारा भोगे गए; व्रत, उपासना आदि तप हमसे नहीं हुए, बल्कि हम ही त्रिविध तापों से तप्त हो गये; काल नहीं बीता, बल्कि हम ही बीत गए, विषयों की कामना बूढ़ी नहीं हुई, बल्कि हम ही बूढ़े हो गए।

अवलोकन:

● मनुष्य जीवन में सबसे आश्चर्य की बात क्या है?

निवृत्ता भोगेच्छा पुरुष-बहुमानोऽपि गलितः
समानाः स्वर्याताः सपदि सुहृदो जीवित समाः ।
शनैर्यष्ट्युत्थानं घन-तिमिर-रुद्धे च नयने
अहो मूढः कायस्तदपि मरणापाय-चकितः ।।९।।

जगत के विषयों को भोगने की इच्छा दूर हो चुकी है, पौरुष का अभिमान भी नष्ट हो चुका है; प्राणतुल्य समवयस्क मित्र हाल ही में स्वर्ग सिधार चुके हैं; अब धीरे-धीरे छड़ी के सहारे ही उठना हो पाता है; आँखें भी घने अन्धकार से रुद्ध हो रही हैं। अहा! फिर भी मेरा यह मूर्ख शरीर मृत्यु का विचार आते ही चौंक उठता है।

अवलोकन:

● जीवन की क्षुद्र चीज़ों का अनर्गल महिमामंडन कौन करता है?

स्तनौ मांसग्रन्थी कनक-कलशावित्युपमितौ
मुखं श्लेष्मागारं तदपि च शशाङ्केन तुलितम् ।
स्त्रवन् मूत्रक्लिन्नं करिवर-कर-स्पर्धि जघनं
मुहूर्त निन्द्यं रूपं कविजन-विशेषैर्गुरु कृतम् ।।१६।।

स्तन मांस की ग्रन्थियाँ हैं, तथापि उनकी उपमा स्वर्ण के कलशों से दी गयी है; मुख कफ की खान है, तथापि उसकी तुलना चन्द्रमा से की गयी है; जाँघों से होकर मूत्र आदि बहता रहता है, तथापि उन्हें उस हाथी के सूड़ से स्पर्धा करनेवाला बताया गया है; प्रतिक्षण दोषपूर्ण निन्दनीय रूप को कुछ विशिष्ट कवियों द्वारा बड़ा महत्त्व प्रदान किया गया है।

अवलोकन:

● अज्ञान किसे कहते हैं?

अजानन् दाहात्म्यं पततु शलभस्ती दहने
समीनोऽप्यज्ञानाद् वडिशयुतमश्नातु पिशितम्।
विजानन्तोऽप्येते वयमिह विपज्जाल-जटिलान्
न मुञ्चामः कामानहह गहनो मोहमहिमा ।।१८।।

अग्नि की दहन-शक्ति को न जानता हुआ पतिंगा प्रज्वलित अग्नि में जा पड़ता है, मछली भी अज्ञानवश लोहे के कटिये से युक्त मांस को निगल जाती है; परन्तु इस संसार में हम मनुष्य ही ऐसे हैं, जो कि जटिल अनर्थों के जाल-रूप विषय-भोगों को विनाश का कारण जानकर भी, उनका त्याग नहीं करते । अहो ! अज्ञान की महिमा कितनी गहन है!

तुङ्गं वेश्म सुताः सताम्-अभिमता: संख्यातिगाः सम्पदः

कल्याणी दयिता वयश्च नवमित्यज्ञानमूढो जनः ।
मत्वा विश्वम्-अनश्वरं निविशते संसार-कारागृहे
संदृश्य क्षणभर तत्-अखिलं धन्यास्तु संन्यस्यति ।।२०।।

अज्ञान से विमूढ़ मानव यह मानकर इस संसार रूपी कारागार में निवास करता है कि मेरा मकान भव्य है, पुत्र सज्जनों द्वारा प्रशंसित हैं, सम्पदा असीम है, पत्नी सहायिका है, युवावस्था नयी है और जगत् चिरस्थायी है; परन्तु धन्य है वह व्यक्ति जो इन सबको क्षणभंगुर समझकर त्याग कर देता है।

अवलोकन श्लोक: 18 - 20:

● मनुष्य धन के लिए अपमान क्यों सहन करता है?

फलं स्वेच्छालभ्यं प्रतिवनमखेदं क्षितिरुहां
पयः स्थाने स्थाने शिशिरमधुरं पुण्यसरिताम् ।
मृदुस्पर्शा शय्या सुललितलतापल्लवमयी
सहन्ते संतापं तदपि धनिनां द्वारि कृपणाः ।।२७।।

जब खाने को प्रत्येक वन के वृक्षों पर सहज एवं स्वेच्छया प्राप्य फल विद्यमान हैं, जब पीने के लिए जगह-जगह पवित्र नदियों का शीतल तथा मधुर जल प्रवाहित हो रहा है, जब सोने को सर्वत्र सुन्दर लता पल्लवों की कोमल शय्या सुलभ है, तो भी कितने आश्चर्य की बात है कि लोभी मनुष्य धनिकों के द्वार पर उपस्थित होकर कितने ही तरह के अपमान तथा कष्ट सहन करते रहते हैं !

अवलोकन:

● जीवन में कुछ है जहाँ भय नहीं है?

भोगे रोगभयं कुले च्युतिभयं वित्ते नृपालाद् भयं
माने दैन्यभयं बले रिपुभयं रूपे जराया भयम् ।
शास्त्रे वादिभयं गुणे खलभयं काये कृतान्ताद्भयं
सर्वं वस्तु भयान्वितं भुवि नृणां वैराग्यमेवाभयम् ।।३१।।

विषयों के भोग में रोग का भय बना रहता है; उच्च कुल में आचार से भ्रष्ट होने का, धन-संचय में शासक द्वारा छीन लिए जाने का, अत्यधिक मान-सम्मान में अपमानित होने का, शौर्य-वीरता में शत्रु से हार जाने का, शारीरिक सौन्दर्य में बुढ़ापे का, शास्त्रों के पाण्डित्य में प्रतिवादी से पराजित होने का; विद्या-विनय-दान-धर्म आदि सद्गुणों में दुष्टों द्वारा निन्दा का और शरीर-धारण के विषय में यम अर्थात् मृत्यु से भय बना रहता है। इस प्रकार इस संसार में मनुष्यों के लिए सारी वस्तुएँ ही भय से परिपूर्ण हैं, एकमात्र वैराग्य ही अभय प्रदान करनेवाला है।

अवलोकन:

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अपने अवलोकन सोशल मीडिया पर साझा करना न भूलें।

अंत तक बने रहने के लिए धन्यवाद।

Tuesday, 30 September 2025

People Can't Ruin What They Don't Know - A Critique on a Popular AI Meme

Hi all.

I hope everyone has some internet and free time to redefine their own life through atomic changes in daily life. Also hoping you're in a good company that endures all of the changes and thrives along with you.

There's a popular AI-generated meme that has gone viral for a few weeks. The meme contains two chocolates, one wrapped in plastic and another without any wrapping. Wrapped chocolate is free from germs and ants, but the open chocolate is surrounded by ants and insects. It is created with a specific intention to pass a message about privacy, and the quote goes like this: "Privacy is power. What people don't know, they can't ruin."

The viral meme

I'm still wondering why humans are still compared with ants and insects. I also see how humans tend to compare themselves with shallow things, such as chocolate. Or let me be convinced that humans have taken their animalistic instincts for granted and still function as primitive animals in the fully evolved conscious human body.

Behaviour creates culture. Culture is made up of opinions and beliefs that are collectively accepted by society. We often talk about rape-culture, brain-drain culture, hire-and-fire culture, vote-for-note culture, revdi culture, red-carpet culture, mall culture, VIP culture, suicide epidemics, divorce culture, feudalistic culture, corporate culture, coaching culture, climate culture, and so on. By focusing on such heavy entities, I thought, from which class of society is this meme and quote coming from?

And many other 'wh' questions hover over the mind while I'm looking at this meme. Who controls what defines privacy? From whom can such thoughts come? How does one define privacy, and what does s/he try to protect?

Another question can come from something abstract, that is, fear. Fear is the driving force of human life. Agreed. People run after safety and "feel" safe for a while. But let's face this: The more people run after safety, the more they justify their fear.

Ok, let me state some more questions that again connect this meme with culture.

To what extent do fear dynamics help to create cultures? I'm talking about multiple cultures here. Is it so that I am afraid of something today and share my anxiety or grievance with another fellow, and s/he agrees or approves all of my fears? What point of view should one carry to share something with someone? How far is it true that one should have some non-judgmental, critical, and practical ears to create a sharp listening habit? To what extent is the listener who's paying attention to someone's private affairs afraid of himself or herself? Who and what decides the environmental safety where someone "subjectively feels comfortable to share"?

"Privacy is power. What people don't know, they can't ruin."

Forget about the picture for a while. Let's pose some questions on the quote itself.

What is privacy?

What is Power?

Who are these people who can ruin things?

What is knowledge?

What is there to be known?

What is knowability?

What do we mean by ruining?

What is emotional drainage?

How should emotions be treated when privacy, which is the least valuable thing in the world, is considered as power?

Why is the one who shares something so confident about this flawed fact that knowledge of something can only ruin things?

What does knowledge have to do with the EGO?

Who decides what knowledge can do to a person?

Who decides what should be kept private and what should not?

Why is there a need to keep things private? Is it fear from society or the culture that is created with the collective justification of fear itself?

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Thank me later. Find the answers to those questions first. Stop looking at the market, or portfolio, or newspaper, or TV screens, or the bank account statement for a while. Stop that mindless scrolling at those social media apps with lustful consumerist eyes and mind. Stop drinking that soft drink, stop having pizza or ice cream for a while. Stop wasting petrol and diesel on purposeless drives. These questions can change your mental wiring. Be brave about that; you'll surely endure this. Have some silent yet rigorous chit-chat with yourself, and see how far and where your so-called "self-love" takes you. Have the guts to go against yourself and break something bad within? Then this blog is for you.

May you find peace and light in every walk of life.

Thanks for staying tuned.

कबीर साहब का एक भजन और चैट-जीपीटी से संवाद - A Dialogue with ChatGPT and Kabir Saheb's Bhajan

नमस्ते पाठकों,

हाल ही में मैंने कबीर साहब का भजन संग्रह पढ़ा और उसमें एक भजन पढ़ा जिसके शब्द हैं "घूँघट के पट खोल रे, तोहे पिया मिलेंगे"। इस भजन को लेकर पहले से ही काफ़ी गहरा चिंतन हो चूका है और इसके कई बड़े और गहरे आध्यात्मिक अर्थ मुझे जानने को मिले। लेकिन आज के इस ब्लॉग में मुझे जो बात करनी है वह है इस भजन से जुड़ी मेरी बातचीत जो मैंने "चैट जीपीटी" से साझा की। ब्लॉग शुरू करने से पहले कबीर साहब के इस भजन को अच्छे से पढ़ लेते हैं। हो सकता है आगे का ब्लॉग पढ़ने से पहले ही भजन में से जीवन के कुछ गहरे सत्य किसी को समझ में आ जाएं और इस ब्लॉग की निरर्थकता को समझ कर वे खुद ही प्रेमवश या करुणावश यह ब्लॉग पढ़ना छोड़ दें।

"घूँघट के पट खोल रे, तोहे पिया मिलेंगे"